作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁(qiān)居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者(zhě)。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教(jiào)育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献(xiàn)的(de)品(pǐn)格(gé)。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于(yú)《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

　　关(guān)于(yú)作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介资四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思料(liào)，许地山(shān)简(jiǎn)介10字(zì)，许地山简(jiǎn)介及(jí)代表(biǎo)作品(pǐn)等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获(huò)花生(shēng)的(de)情景，通过(guò)谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面(miàn)而对(duì)别人没(méi)有好处的人，表(biǎo)达(dá)了(le)作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语(yǔ)文三个(gè)领(lǐng)域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许地(dì)山

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