天雨粟 鬼夜哭 思念漫(màn)太(tài)古什(shén)么(me)意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意思是“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫太(tài)古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭泣的。

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天(tiān)雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太(tài)古”原句为“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思(sī)是仓颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满(mǎn)大地(dì)上(shàng)，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子(zi)·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者所以致和，非(fēi)所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非(fēi)所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事亲有(yǒu)道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣(yǐ)，而(ér)敬为(wèi)上(shàng)；

　　处丧有(yǒu)礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因(yīn)此(cǐ)军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服(fú)丧是用来表达悲哀(āi)之情的，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人是有规定的，而要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有固定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节(jié)的(de)，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的，要以讲求道义(yì)为根(gēn)本。

　　根本确立了，而大道就可以行得通，根本破(pò)坏了，而大道就会(huì)被(bèi)破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南(nán)子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间(jiān)流行(xíng)的神话及圣(shèng)贤传说，并力图从这(zhè)些传说(shuō)中寻找治世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与日(rì)月争(zhēng)光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤(xián)君(jūn)尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造(zào)字、黄(huáng)帝、后a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数羿故事等，是《本(běn)经训(xùn)》留给后(hòu)人(rén)的(de)丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫太古“出(chū)自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的(de)形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创(chuàng)作的(de)长诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古(gǔ)

　　太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜(wù)舞(wǔ) 绕(rào)层雾(wù) 旧人拨流(liú)苏

　　流(a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤 岁荣枯(kū) 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误(wù) 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳(liǔ)藤枯(kū) 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无(wú) 秋满树 夜夜(yè)争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日日(rì)朝又暮