徙(xǐ)木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么是“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木(mù)杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)好好记住我在你体内的感觉至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则(zé)不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一好好记住我在你体内的感觉披(pī)吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不(bù)名(míng)列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi好好记住我在你体内的感觉)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不(bù)信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之具(jù)费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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