黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼(lóu)兰(lán)终不还。

自古以来，国(guó)家(jiā)的生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之事。

当国与(yǔ)国之(zhī)间发生(shēng)战争，小国的安危(wēi)就显得(dé)至关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只能持续不断地发挥野心(xīn)和挑战(zhàn)，直到平息。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控的印度(dù)对(duì)锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随(suí)之他们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是(shì)被拒(jù)绝后，依旧(jiù)在自(zì)家(jiā)大楼前升起五星国(guó)旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗(sú)话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外(wài)求(qiú)救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期(qī)，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金的(de)救(jiù)援。

锡金这个(gè)国(guó)家最早在清朝是一个(gè)藩属国(guó)，它(tā)坐(zuò)落(luò)于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和(hé)湿(shī)润的气(qì)候，非常(cháng)适合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均(jūn)海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金也就随之沦(lún)为英国的(de)附(fù)属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学(xué)思想的神人(rén)——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价(jià)为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到他的(de)佛(fú)学传播，而他(tā)又将目光(guāng)放回了(le)锡金王(wáng)国，决定在那里传播更复活的作者是谁，复活的作者是谁多的佛法。

位于(yú)尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思(sī)想，但是(shì)真正被引入，被(bèi)众生(shēng)看(kàn)到的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身上能够(gòu)看(kàn)到人与自然合(hé)一的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措(cuò)视为锡金(jīn)的(de)国王。然而(ér)锡金(jīn)这个小(xiǎo)国只存在了(le)百年，就消失(shī)在(zài)世界地(dì)图(tú)上。

一个(gè)国(guó)家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却(què)地(dì)理(lǐ)位置(zhì)和(hé)大(dà)局势的(de)影(yǐng)响，正所谓天时(shí)不(bù)如地利，地利不如人和(hé)，若(ruò)时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时(shí)，红颜也有衰老时(shí)，而(ér)当锡(xī)金最初(chū)的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否(fǒu)能够预(yù)测(cè)到。

百年小(xiǎo)国的消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙，印度(dù)从英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地身份(fèn)后(hòu)，他开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行(xíng)动。

复活的作者是谁，复活的作者是谁="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金有着丰富的资源，又占据着(zhe)重要的(de)地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国将权(quán)利交于印(yìn)度，印(yìn)度(dù)刚好不想脱离和(hé)锡金的关系(xì)，还打算占据锡金的(de)国土，选择(zé)印度(dù)人来当国(guó)王(wáng)。

这样的经历想必(bì)是屈(qū)辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大(dà)国(guó)的(de)牵制，他只能(néng)签订下(xià)和平条约，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利。

有(yǒu)强大(dà)的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和风气都(dōu)受(shòu)到了(le)损害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军队控制，而国王也成为(wèi)傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人之德(dé)草(cǎo)，草(cǎo)上之(zhī)风(fēng)必偃。

而一个国家的风气也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以(yǐ)佛学文化建立锡(xī)金的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲(xián)自在，人民(mín)也皈依(yī)安乐(lè)。

但是后代的(de)传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还是抵不过(guò)外界(jiè)的入侵(qīn)。在(zài)成为(wèi)印度的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴(pǔ)的国(guó)家变(biàn)得(dé)复杂(zá)化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄(xióng)，然而面对多(duō)国的(de)入侵后，锡金(jīn)逐渐失去了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的(de)同时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽然(rán)说(shuō)事(shì)物的(de)诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然(rán)趋势，当不(bù)能(néng)够抵御外敌后(hòu)。只(zhǐ)有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化的趋势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般无奈(nài)后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘(yuán)于有着(zhe)藏传(chuán)佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一个天朗气清(qīng)的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清(qīng)王朝将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那(nà)是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真(zhēn)，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼(yǎn)中显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层(céng)关系，锡(xī)金倍(bèi)受西藏(cáng)人(rén)民保护，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国(guó)形成关联(lián)。

关(guān)于中(zhōng)国对(duì)锡金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而(ér)之后(hòu)锡(xī)金也对(duì)西藏选择了联姻来加(jiā)强联系(xì)。

之(zhī)后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清(qīng)政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选(xuǎn)择撤退后，拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但是随着驻藏大(dà)臣的不作(zuò)为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在首(shǒu)位，觉(jué)得遥远而繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不可磨灭(miè)的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被(bèi)印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱弱之国反(fǎn)复向中国(guó)释放了求助信号(hào)。

然而(ér)中国不想选择(zé)与印度为敌，又因局势处于(yú)百废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当可观的经济(jì)能力，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的治(zhì)理，实(shí)属不良选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地(dì)理位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山脉的南部，面对遥远的地区和(hé)大陆的阻隔，经济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百废待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要选择投入。

结语一切文(wén)艺，不可为阴谋所(suǒ)用，一旦沾染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡金的建国(guó)初(chū)衷是(shì)佛学宗教，人(rén)民们也一片祥和(hé)。

但(dàn)是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外(wài)国的结交(jiāo)，只能发展百年后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的(de)变(biàn)迁，也是(shì)小国的(de)生存危机。

怀璧有罪，处于(yú)一个重(zhòng)要的地理位置(zhì)，面对(duì)大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡(xī)金显得风餐(cān)露(lù)宿，纵(zòng)使泱(yāng)泱之国没(méi)有(yǒu)有(yǒu)效(xiào)的军(jūn)队，和强大的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训，有足够的(de)文(wén)化实力和经济实力(lì)，这样才在国际之间拥有话语权(quán)。

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