徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先(xiān)我(wǒ)们必须要来了解了解(jiě)徐太志到(dào)底(dǐ)是(shì)一个怎(zěn)样(yàng)的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐(lè)坛(tán)中(zhōng)他算得上是(shì)名气(q情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说ì)非常(cháng)大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的(de)身(shēn)上还有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太志(zhì)是(shì)这(zhè)么一位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不过解散(sàn)成员各奔前(qián)程的命运，一直到(dào)90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐(xú)太志和孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合(hé)和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说他(tā)在(zài)1994年发表(biǎo)过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大(dà)家(jiā)口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是(shì)作为“分析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌(gē)手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在(zài)全国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向(xiàng)插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教室理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志(zhì)本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的(de)说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三(sān)人(rén)成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身(shēn)上确(què)实有一种魅(mèi)力会让人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学的，说白情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说了大(dà)家还是(shì)都喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争(zhēng)议的新闻被放大都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还(hái)是要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站队。

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