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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道理，徙木立(lì)信给(gěi)告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能将木(mù)杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对(duì)自己(jǐ)发(fā)生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木(mù)杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就(jiù)赏给十(shí)镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而(ér)叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思，保持之，务使到(dào)达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力(lì)，务(wù)耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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