悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū苏州区号是多少)舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学(xué)无(wú)以广才(cái)，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为(wèi)：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)苏州区号是多少么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮(liàng)是一位(wèi)品格高(gāo)洁、才学(xué)渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学(xué)也。

　　非学(xué)无(wú)以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零(líng)落(luò)，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修(xiū)身(苏州区号是多少shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身(shēn)”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生(shēng)活务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有静(jìng)下心来才(cái)能更(gèng)好的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境！“非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就(jiù)会(huì)半途(tú)而废。

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