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一山(shān)放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗原(yuán)版，一山放过(guò)一山拦全(quán)诗是什么(me)诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入万(wàn)山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作的七言绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这(zhè)里(lǐ)是(shì)把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却(què)有一种(zhǒng)新鲜(xiān)感。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里(lǐ)人们(men)习见的现象中，敏感地发现和领(lǐng)悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用通(tōng)俗生动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表(biǎo)现(xiàn)出(chū)来，能(néng)给(gěi)人(rén)以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭(lǐng)前艰(jiān)难攀(pān)登的(de)整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历(lì)艰难(nán)的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人(rén)们(men)便往往把下岭看得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正(zhèng)像是针对这种普遍心理所发的(de)棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补足首(shǒu)句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽(yōu)默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人(rén)是被自己对(duì)下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗人在这里只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下(xià)两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢(huān)”，对第(dì)二句留(liú)下的悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中要(yào)攀(pān)登多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也(yě)会相应遇到多少(shǎo)道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一山(shān)拦”的形容却(què)把山变成了(le)有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人(rén)布置(zhì)了(le)一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一“放”的(de)重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗(shī)人借(jiè)助景(jǐng)物(wù)描写和生动形象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感(gǎn)受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么(me)事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困难作好充分的(de)估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图(tú)阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权领淮西(xī)、江东军(jūn)马钱粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴(fù)，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子(zi)规得得向人(rén)啼”意思是(shì)正是(shì)路上的行(xíng)人愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃鸟还在声声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二(èr)年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗人(rén)时年六十(shí)六岁。

　　他外出(chū)途经(jīng)松(sōng)源时，见群山(shān)环绕，感慨不已，于是写(xiě)下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今属江(jiāng)西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知奉(fèng)新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石(shí)及晚唐诗，终自成一(yī)家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚(chéng)斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余(yú)首。

　　亦能(néng)文。

　　有(yǒu)《诚(chéng)斋集》。

一山放(fàng)过一山拦全诗

　　一山放过一山拦(lán)全(quán)诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便(biàn)无(wú)难，赚得行(xíng)人错喜弯启(qǐ)或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松源(yuán)晨炊漆公(gōng)店(diàn)》是(shì)诗人杨(yáng)万里所(suǒ)做(zuò)，杨万里(lǐ)字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉(jí)州(zhōu)吉(jí)水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人(rén)，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有(yǒu)困难，骗(piàn)得前来爬(pá)山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在(zài)群山的包围(wéi)之(zhī)中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山，另一座山立刻出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容(róng)易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来(lái)才发现走来(lái)走去还在万山(shān)环绕的圈子里，真是过(guò)了一山又一山(shān)。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地(dì)名(míng)，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨(chén)起来(lái)做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把(bǎ)行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

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