三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的(de)经(jīng)典传统文(wén)化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧(huì)的(de)结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现(xiàn)了(le)独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世(shì)界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在(zài)恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论(lùn)著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境下，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改(gǎi)革所面临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把传承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传(chuán)统文化(huà)是(shì)中华(huá)先(xiān)贤(xián)们(men)几(jǐ)千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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