子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)绥化去年疫情 绥化是几线城市习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人绥化去年疫情 绥化是几线城市要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝(绥化去年疫情 绥化是几线城市xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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