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其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的(de)形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少子(zi)的(de)言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折中真的(de)极致必然(rán)是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确(què)立(lì)的(de)仁(rén)的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是(shì)原始儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qi湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少án)479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地(dì)区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地(dì)会(huì)崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它(tā)们就(jiù)不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气(qì)体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻(yù)对人让步或回避(bì)。

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