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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右(yòu)拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(z长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心ǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十(shí)年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹(tàn)既(jì)可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋(fèn)发(fā)欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为(wèi)民(mín)之心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特(tè)别是其(qí)中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他(tā)所(suǒ)处的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广(guǎng长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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