题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理是(shì)《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物(wù)本质，就(jiù说唱歌手bp，说唱b7是什么意思)要从各个角度去观(guān)察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西(xī)省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)全(quán)方位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没(méi)有细致具体的(de)描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人(rén)在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理(lǐ)结合起来，从而阐明(míng)了一个(gè)深(shēn)刻的(de)道理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不(bù)同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看说唱歌手bp，说唱b7是什么意思(kàn)清(qīng)楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不是处在错(cuò)综复杂的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析(xī),就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正(zhèng)确(què)的认识。

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