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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的(de)说话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近(jìn)他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日(rì)，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵(guì)族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一(yī)以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现代的社会(huì)形态(tài)和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人(rén)。