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　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近(jìn)躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河(hé)奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第(dì)二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳(ěr)无(wú)论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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