草木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木(mù)本无(wú)心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心(xīn)何求美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)，草木本有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草木本无心何须美(měi)人折原文(wén)等问题，小编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折”1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元的意(yì)思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(z1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇(yù)·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的(de)理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折”这两(liǎng)句诗(shī)的意思(sī)是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之士。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的(de)东(dōng)西而改变自我的(de)追求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂(guì)的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有(yǒu)知觉的(de)话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂(guì)一样(yàng)，他们洁身自好(hǎo)，努(nǔ)力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的桂花(huā)皎(jiǎo)洁(jié)清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要(yào)逢时就会(huì)欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉(huī)映下(xià)更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明的时代才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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