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　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度(dù)去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面。

《题西林(lín)壁》古诗原文

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗zhǐ)缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识(shí)：不能(néng)认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

《题西(xī)林壁》蕴含(hán)的哲(zhé)理

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地(dì)去(qù)观察与分析，就(jiù)容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

《题西(xī)林(lín)壁》赏析

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和(hé)感(gǎn)受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一(yī)个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗(shī)人在观察(chá)中得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了(le)一(yī)个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道(dào)理。

题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是(shì)因为我身处在(zài)庐(lú)山(sh莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗ān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥(liáo)同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首(shǒu)庐(lú)山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在(zài)对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生(shēng)活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复(fù)杂(zá)的事物之处,不(bù)是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人(rén)的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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