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  “草木有本心,何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是:草木散发香气源于(yú)天性,怎么会(huì)求观赏者折断呢(ne)。

  此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作的(de)一首五言诗(shī),名字(zì)为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此(cǐ)生意,自尔(ěr)为佳(jiā)节。

  草木有本心,何求美人(r偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗én)折(zhé)”。

  《感(gǎn)遇十二首(shǒu)》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗(shī)。

  这组(zǔ)诗(shī)托(tuō)物寓(yù)意(yì),抒发了作者的身世(shì)感慨,表(biǎo)现了(le)作者(zhě)的理想操(cāo)守,是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下 “草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折” 的意(yì)思?

  “草木有本心(xīn),何求美人折”这两句诗的意思(sī)是:草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!出自唐代张九龄(líng)《感遇十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽的女人,而是指美好的人(rén),是引兰桂风致同茄竖调(diào)的隐逸之士(shì)。

  美人由于(yú)闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳(fāng),因而发生(shēng)爱(ài)慕之情。

  “闻风”二字来(lái)自(zì)于《孟子.尽心》:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄(báo)夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上,百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

  因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求,可(kě)见美(měi)对人的教化感应(yīng)作用。

  “坐(zuò)”,因(yīn)而。

  美人因为兰桂的(de)特质而受到感召,改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人,品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的,而与兰桂品(pǐn)质相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木有本心(xīn),何求美人折”,林栖(qī)的美人既然(rán)闻(wén)风相悦,那么,如果兰桂有知觉的话,应当是很乐意让这些(xiē)美人来(lái)折(zhé)花欣赏了(le)。

  但是草木自有他的(de)品质,并不(bù)是为了让美人来(lái)折的。

  贤(xián)人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰桂一样,他们洁身(shēn)自好,努力进德修业(yè),只是尽他们做(zuò)为一(yī)个(gè)人(rén)的本分,并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的(de)赞(zàn)誉、提拔(bá),求取功迅(xùn)樱名(míng)富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代:张九龄

  兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

  欣欣(xīn)此(cǐ)生意,自尔(ěr)为(wèi)佳节。

  谁知(zhī)林栖者,闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)!

  释义亩(mǔ)纳(nà)丛:

  春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披(pī),秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

  世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃(bó)勃的(de)生机,自然顺应了美好的(de)季节。

  谁想到山林隐逸(yì)的高人,闻到(dào)芬芳因而满怀(huái)喜悦。

  草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么会(huì)求观赏者攀折呢!

  扩(kuò)展资料:

  此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作,诗人托(tuō)物言(yán)志,以春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻(yù)自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操;以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因(yīn)无(wú)人偷吃别人的屎犯法吗,偷吃别人的屎违法吗采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质(zhì),来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣,生(shēng)机(jī)盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花在仲(zhòng)秋明月的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀,春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的(de)季节。

  这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想,说明了(le)时势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮时(shí)势的(de)客观(guān)辩证法;也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展自己的才华抱负的思想,流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望(wàng)。

  参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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