敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地(dì)方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科学对立的玄学(xué)东西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了(le)许多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究神(shén)学而并非后期(q陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译ī)转行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是(shì)出(chū)于智慧的(de)设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则(zé)证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第一(yī)人(rén)，他(tā)是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解古埃及人(rén)所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长。那他(tā)为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原(yuán)因(yīn)是想用来在陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原(yuán)因，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西(xī)结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王(wáng)国，然后人(rén)类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有(yǒu)他的(de)原因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很(hěn)高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨和(hé)尊重。

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