登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却(què)能看(kàn)见(jiàn)的。

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登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节(jié)选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日(rì)而(ér)思矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽也(yě)。

　　登高而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助(zhù)车(chē)马的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽(rén)”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽战国末(mò)期的(de)法家重要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特(tè)色(sè)。

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