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高山(shān)流水是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉心(xīn)旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(z同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗he)说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的(de)跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一(yī)样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧(ba)也(yě)好(hǎo)饭店也(yě)好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工作同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更(gèng)是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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