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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累(lèi)土还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易(yì)谋(móu)；

　　其(qí)脆易泮，其微易散。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千里之行，始(shǐ)于足下。

　　译文：局面安(ān)定时容易保持(chí)和维(wéi)护，事(shì)变没(méi)有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱(ruò)时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情(qíng)要在(zài)它(tā)尚(shàng)未发生以前就处(chù)理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早(zǎo)做准(zhǔn)备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千(qiān)里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成(chéng)功的时候失败了。

　　出(chū)现这(zhè)种情(qíng)况的(de)原因是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成(chéng)之时(shí)，人们(men)不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的(de)那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败(bài)事(shì)”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥(huī)智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态(tài)，只有在心(xīn)理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就(jiù)不会出现失败的事(shì)情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春(chūn)秋(qiū)时期老子道德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千里之行，始于(yú)衫(shān)数(shù)足下。

　　译文(wén)：

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长于细小的萌芽；九层的(de)高台(tái)，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的(de)远行(xíng)，是从(cóng)脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激(jī)励(lì)人们踏实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德(dé)经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范畴，是(shì)天地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规则(zé)、常(cháng)理层面有(yǒu)相(xiāng)通点，但不同于(yú)西(xī)方自然法(fǎ)。

　　“法”应效(xiào)法自然(rán)之(zhī)道，在辨证的(de)反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物(wù)极(jí)必定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主(zhǔ)张纯(chún)朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对(duì)内无为而(ér)治，不生事扰民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面(miàn)构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一书(shū)在结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的(de)逻(luó)辑层层递进，由自(zì)然之道进入到伦理(lǐ)之德，最(zuì)终归宿(sù)于对理想政(zhèng)治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然秩序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序(xù)的(de)光(guāng)明正道。

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