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  关于劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么,劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是(shì)什么意思以及劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么,劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话出自(zì)哪里,劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什么意(yì)思,劳心者治人(rén) 劳力者治于人原文,劳心者治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问题,小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识:

劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么,劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思

  “劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句话的意思是:脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人,体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

  “劳心(xīn)者治人,劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指领导者,劳力者却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

  人都想当领导(dǎo),但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì),成(chéng)功领导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

  “遇(yù)横逆(nì)之来而不怒,遇(yù)变故(gù)之起而不惊,当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”,可(kě)以做领导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广泛(fàn)的交际能力(lì),能独当(dāng)一面,可以做(zuò)中级领导;

  识人(rén)不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加上上(shàng)面的所有的特(tè)质,才能做(zuò)一个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

  内在素质越高,成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

  比如,识(shí)人是(shì)内功,也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

  千(qiān)军易得,一将难求(qiú);

  组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力,成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

  用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn),一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼(láng)群。

  没有(yǒu)无用的(de)人,只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

  把正确的人放在正确的位置,这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

  能识(shí)人(rén)、会用人,更具(jù)有领导(dǎo)素质,就(jiù)可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人。是什么意思?

  意思是:下等(děng)的做体力劳动,中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng),上等的统治(zhì)者别(bié)人(rén),该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》,原文如下:

  原文:故(gù)曰(yuē):或劳心,或(huò)劳(láo)力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食(shí)于(yú)人:天(tiān)下之通义(yì)。

  释义:所(suǒ)以说有的人做脑力劳动(dòng),有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动;脑力劳(láo)动者统治人,体力劳动(dòng)者受人统治(zhì);被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者供养别人,统圆伏拍(pāi)治者被人供养,这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

  扩展资料:

  战国中期孟子(zi)及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

  最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》:“此书,孟子(zi)之所作也,故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总(zǒng)字数三万五千余字(zì),260章。

  相传另有《孟子外书(shū)》四篇,已佚(今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作)。

  书(shū)中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

  古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

  这(zhè)句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者,劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

  人都想当领导(dǎo),但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易,成(chéng)功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

  “遇横逆之来(lái)而不怒,遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊,当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”,可(kě)以做领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力,能独当一面,可以做中级领导;

  识(shí)人不爽,用人(rén)不刻,加(jiā)上上面的(de)所有的特质,才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导(dǎo);

  如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(rú),做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

  内在素质越高,成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

  比如,识(shí)人是(shì)内功,也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

  千军易得,一将难求;

  组织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努(nǔ)力,成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

  用(yòng)人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只有错(cuò)误的位置(zhì)。

  把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì),这是高明的(de)用人方(fāng)法。

  能识(shí)人(rén)、会用人,更具有领导素(sù)质,就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么意思?

  意思是:下等的做(zuò)体力(lì)劳动,中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动,上等(děng)的(de)统治者(zhě)别人,该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心,或(huò)劳力;劳心者(zhě)治人(rén),劳力者(zhě)治于人;治于人(rén)者(zhě)食人,治人者食于人(rén):天下(xià)之通义。

  释义:所以说有(yǒu)的人做脑力劳动,有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动;脑力劳动者(zhě)统治人(rén),体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人统治;被(bèi)统治者供养别(bié)人,统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养,这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

  扩展资料:

  战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书(shū),孟子(zi)之所作也,故总(zǒng)谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇,现(xiàn)存七篇(pi却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念: 24px;'>却的部首叫什么名称拼音,卩是什么偏旁怎么念ān)十四卷。

  总字数三万五千(qiān)余(yú)字,260章。

  相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇,已佚(今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作)。

  书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

  古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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