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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入双身法(fǎ)阶(jiē)段前，还(hái)没有资格去碰实体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制(zhì)的完整的女人牡户!也称(chēng)女(nǚ)身(shēn)肉莲法器。那器物(wù)看上去(qù)软中带韧，紫红(hóng)油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省沿河(hé)土家族(zú)自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民(mín)不聊(liáo)生，就很少有人(rén)再跳(tiào)。《肉莲(lián)花》是土家族先民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和性格(gé)特征的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性(xìng)和(hé)观(guān)赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们举(jǔ)行佛事活动和佛教仪式(shì)时(shí)所用的器(qì)物。佛法赋予了它(tā)们(men)特殊的(de)作用，使它们(men)不再是普(pǔ)通(tōng)的器物(wù)，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是神(shén)树，文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼(guǐ)蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用文冠(guān)果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护孩子长大成人，也用文冠。

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　　1、肉莲花是一种和女(nǚ)性阴户(hù)相似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语(yǔ)莲(lián)花，也就是女阴，自古以(yǐ)来都是不公开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子(zi)口耳相传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导(dǎo)，才能具体了知;至于密乘行者在(zài)进入双身法阶(jiē)段前(qián)，还没(méi)有资格去碰实(shí)体(tǐ)明妃，没有实际看过真正的「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉(ròu)体莲花(huā)。这是一个(gè)经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户(hù)!也称女身肉莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮(liàng)，中(zhōng)间有(yǒu)窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族(zú)自治县(xiàn)沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有(yǒu)人(rén)再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民(mín)———古代巴人军事(shì)乐舞遗风(fēng)的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和性(xìng)格(gé)特征的集(jí)中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮(zhuàng)，吼声震天(自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗tiān)，动作(zuò)激(jī)烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极(jí)具民族性、体育(yù)性(xìng)和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是(shì)佛(fú)教密宗的法器，佛(fú)教(jiào)法器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物(wù)。佛法赋予(yǔ)了它们(men)特(tè)殊的作用，使它们(men)不(bù)再(zài)是(shì)普通(tōng)的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文(wén)冠果是(shì)神树，文(wén)冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有文(wén)冠果野生资源的(de)地(dì)方，就用文冠果木(mù)头给(gěi)小孩(hái)脖(bó)子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果(guǒ)保(bǎo)护(hù)孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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