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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清白在人间的(de)意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎(suì)身浑不(bù)怕后一句

　　出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高(gāo)洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少击开凿，形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若(ruò)等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也(yě)作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思是(shì)：即(jí)使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才能从(cóng)深(shēn)山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古(gǔ)代诗(shī)歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿，形容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平(píng)常，轻(qīng)松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)石(shí)很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫(pò)，视若等闲(xián)。

　　第(dì)三句(jù)“粉身碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石灰(huī)石(shí)烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精(jīng)神(shén)。

　　至于最后一句(jù)“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在(zài)直抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平反(fǎn)冤狱(yù)，救(jiù)灾赈(zhèn)荒，深受(shòu)百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率(lǜ)兵固守北(běi)京，击退瓦剌，使人民免遭蒙(méng)古(gǔ)贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生平和人格的真实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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