抽(chōu)象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的本(běn)质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传(chuán)达情(qíng)意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法表现意象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语言(yán)的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差(chà)异(yì)巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高(gāo巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间)更的(de)艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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