悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qión天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓g)庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确(què)志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不(bù)接(jiē)触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可(kě)以(yǐ)看作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊(yuān)博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及！

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含(hán)英(yīng)咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既(jì)要(yào)有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学(xué)习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了(le)意志(zhì)力，就会半途而废。

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