抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术(shù)和意象艺术的区别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是(shì)自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象(xiàng)征主义诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归(guī)于平(píng)静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派诗(shī)人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山(shān)”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么对汉诗和汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定(dìng)义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔(yú)民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合(hé)使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示(shì)了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙(shā)乱海(hǎi)日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋(qū)势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第(dì)四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线(xiàn)和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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