盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美(měi)，中国四大美(měi)人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时代变迁，人们的审(shěn)美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异域风情的(de)长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限(xiàn)于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说(shuō)的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为(wèi)这(zhè)里是个多(duō)民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言(yán)，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的(de)环(huán)境和接受的(de)文化(huà)教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教(jiào)文化方面(miàn)的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配km是公里吗，1km等于多少公里(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结km是公里吗，1km等于多少公里婚的最(zuì)大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为了另一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗文(wén)化，是一件多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数(shù)父母也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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