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当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍

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  胡服(fú)骑(qí)射的故事及(jí)启(qǐ)示感悟,胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武(wǔ)灵王为了(le)国家的(de)强大,进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改革的故事(shì)的。

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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及(jí)启示(shì)感悟(wù),胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么(me)

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵(líng)王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑(qí)射(shè)改革的(de)故事。胡服骑射的故(gù)事

  战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时候,赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期(qī),就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常(cháng)来侵扰。

  而在和一些大国的战争(zhēng)中,赵国常吃败仗,大将被擒,城邑被占(zhàn)。

  赵(zhào)国眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并。

  特(tè)别是赵国在地理位置上(shàng),东北同东胡相接(jiē),北(běi)源边(biān)与匈奴为邻,西北(běi)与林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落都是以游牧(mù)为生,长(zhǎng)于骑马射箭,他们常以骑兵(bīng)进犯(fàn)赵国边境。

  赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处:穿窄袖短(duǎn)袄,生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较(jiào)方便;

  作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车、长矛相比(bǐ),具有更大的灵活机动性。

  他对(duì)手下说:“北(běi)方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快速反应部队(duì),带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng),对胡(hú)人骑兵的优(yōu)越性,认识真切。

  他(tā)认(rèn)为以骑射(shè)改装军队是强兵(bīng)的道路(lù),就对将(jiāng)军楼缓说:我国处(chù)在强敌(dí)包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武(wǔ)灵王在(zài)邯郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主张,决心取胡人之长补中原(yuán)之短。

启示

  这篇故事告(gào)诉我们人的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的,看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn),胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的(de)优点,他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快,服(fú)装便利,利于打(dǎ)游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类的机,机动(dòng)力(lì)差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了(le)胡(hú)服骑(qí)射。

  我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人的(de)长处,来弥补自己的短处。

基本解(jiě)释

  据《战(zhàn)国策·赵策二》记载:“今吾(赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng))将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三(sān)《赵世家》也记载:“十九年正月,大朝信宫(gōng),召肥(féi)义(yì)与议(yì)天下,五日而毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天(tiān)下,五日(rì)后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射,励(lì)行(xíng)改革。

  当时所谓的(de)“胡服”,是指(zhǐ)类似(shì)于西北(běi)戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装,同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同,所以俗(sú)称“胡服”;

  “骑(qí)射当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原地区传(chuán)统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺应了战争(zhēng)方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势,为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡(hú)服骑射(shè)的故事告诉我们什么道(dào)理

   《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大,进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵王(wáng)向(xiàng)北(běi)进攻中山国,大兵经房(fáng)子,抵达代(dài)地(dì),再向北(běi)直(zhí)至数千里的大(dà)漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服(fú),学骑马(mǎ)与射箭。

  他说(shuō):“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我,但聪明的人会明白的。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我,我也这么做(zuò),一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来!”于(yú)是改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡服,其中,公子成称(chēng)有病,不来(lái)上朝。

  赵王派人(rén)前去说服他:“家(jiā)事(shì)听从父母,国政(zhèng)服从国君,现在我要人民改穿胡(hú)服,而叔父您不穿,我担心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私(sī)情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章法,要以有利人民为根本;处理政事要有一定原(yuán)则(zé),要以施行政令(lìng)为重。

  宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明(míng)白,而推行(xíng)法令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

  所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔父您的榜样(yàng)来(lái)完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

  ”公子两拜谢罪道:“我听说(shuō),中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人(rén)教化(huà)下,采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì),是远方国(guó)家前来游观,让周边(biān)地区(qū)学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的地方(fāng)。

  现在(zài)君王(wáng)您舍此(cǐ)不顾,去仿效外(wài)族的服装,是(shì)擅改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违背人心的举动,我希(xī)望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑(lǜ)。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门解释说:“我国东面(miàn)有齐(qí)国、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩(hán)当兵至少要当几年才可以退伍呢,当兵至少当几年才能退伍两(liǎng)国(guó)接壤。

  如(rú)今(jīn)没有骑(qí)马射箭的训练,凭什(shén)么能(néng)守得住呢?先前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯(fàn)我们领土,掠夺(duó)人民,又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng),如果不是老天保佑(yòu),鄗城几乎就失守了。

  此事先王深以为(wèi)耻。

  所(suǒ)以我决心改穿胡服,学习骑射(shè),想以此(cǐ)抵御四(sì)面的(de)灾难,一报中山国之仇。

  而叔(shū)父您一(yī)味依循中原旧俗(sú)。

  厌恶(è)改变服(fú)装,忘记了鄗城的奇耻大辱,我对(duì)您深感(gǎn)失望啊(a)!”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟,欣然从命,赵武灵王(wáng)亲自赐给(gěi)他(tā)胡服,第(dì)二天他便穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武灵(líng)王正式下达改穿胡服的法令,提倡学(xué)习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们(men)的道理(lǐ)

   这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的东西就要借鉴(jiàn),胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点,他们机动力强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机(jī),机动力差,速度(dù)慢。

  所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服(fú)骑(qí)射。

  我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处,来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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