抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其(qí)主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小失去父母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无束，压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对(duì)那(nà)些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合(hé)在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进(jìn)涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异(yì)，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　19唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗30年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各(gè)种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许(xǔ)多(duō)含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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