提(tí)到湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝(cháo)中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失(shī)去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另用稻草(cǎo)等(děng)扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目(mù)的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时运多(duō)具(jù)尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体(tǐ)的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸(sh单亲家庭是什么意思ī)体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能行动(dòng)方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑(hēi单亲家庭是什么意思)帮走私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为(wèi)了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带(dài)出大(dà)山卖(mài)得高价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得(dé)的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境(jìng)下楚巫文化(huà)的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计方式(shì)的结(jié)果。

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