在(zài)关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说(shuō)这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨(mó)的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个(gè)什么(me)东(dōng)西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗(ma)？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉乔丹有多高(hàn)武帝还有一(yī)定(dìng)的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为(wèi)见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这种虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决(jué)这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了(le)。乔丹有多高”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一(yī)会(huì)儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从(cóng)百(bǎi)草(cǎo)园到三味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事乔丹有多高?”寿老先生十分传统，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生(shēng)的是不应该问这(zhè)些事的，只要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓不(bù)知(zhī)道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意(yì)味。

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