非练实不食(shí)的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练实是竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实(shí)。

　　竹实以(yǐ)色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成(chéng)玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作(zuò)：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神跟河(hé)神的(de)谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实不(bù)食(shí)《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练实是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来(lái)，在都城(chéng)内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说：“南方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫(māo)头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用(yòng)你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威(wēi)胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化(huà)的(de)不(bù)定因素，因而最(zuì)终仍只能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹禄(lù)且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华(huá)夏重要的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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