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一(yī)山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难(nán)，赚(zhuàn)得行人(rén)错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创(chuàng)作的七言绝句组诗作品《过松源晨(chén)炊漆公店六首·其(qí)五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还(hái)在(zài)万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了一山(shān)又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地(dì)喜欢。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行人放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它(tā)的佳处，就在于(yú)作者(zhě)善(shàn)于从日常生活里人们习见的(de)现象中，敏感地发现(xiàn)和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并用通(tōng)俗生动(dòng)而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以(yǐ)某种联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是(shì)一个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个上(shàng)山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一句，正(zhèng)像是针对这(zhè)种普(pǔ)遍心(xīn)金允智致命之旅演的谁理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足首(sh金允智致命之旅演的谁ǒu)句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽默的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难(nán)正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬(xuán)念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对(duì)第(dì)二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过(guò)程中(zhōng)要攀(pān)登(dēng)多(duō)少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛(fú)给行人布(bù)置(zhì)了一个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层叠(dié)叠的圈(quān)套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌(yàn)烦(fán)，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比喻(yù)，通过(guò)写山区行(xíng)路(lù)的感受，说明一(yī)个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要(yào)对(duì)前进道路上的困难作好充分(fēn)的估(gū)计，不要被(bèi)一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力(lì)主抗(kàng)战(zhàn)，反对屈膝(xī)投降，所以一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被(bèi)外(wài)放做(zuò)官(guān)。

　　宋光(guāng)宗(zōng)绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江东军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断(duàn)时(shí)，子(zi)规(guī)得得(dé)向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上的(de)行人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可(kě)知非(fēi)绍熙二(èr)年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他(tā)外(wài)出途经松源(yuán)时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组(zǔ)诗。

　　作者简介(jiè)：金允智致命之旅演的谁p>

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属江(jiāng)西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及晚(wǎn)唐诗，终自成(chéng)一家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二(èr)万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一(yī)山放(fàng)过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源(yuán)晨炊漆(qī)公(gōng)店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南(nán)宋四(sì)大家”。

　　全诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀过一座(zuò)山(shān)，另一座山立刻出现阻(zǔ)拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰难下山容易，骗(piàn)得(dé)人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在今皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做(zuò)早饭，也指(zhǐ)清晨起来(lái)做早餐。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错喜(xǐ)欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作(zuò)“圈(quān)子”。

　　放出：这里是把行人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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