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徙木立信的(de)故事阐(chǎn)明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在什么是等量关系式，什么是等量关系四年级国都商场南(nán)门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬到北门的什么是等量关系式，什么是等量关系四年级就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之(zhī)记(jì)载，而求(qiú)其利国福民(mín)巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公民之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕(gēng)织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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