人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的>

　　“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表明(míng)了他(tā)不慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事业。

　　张衡创长城有什么特点和景观特点 长城是谁修建的立了浑天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人(rén)生最(zuì)关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人(rén)的成长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学(xué)家。

人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通(tōng)过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂(làn)陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未(wèi)能(néng)成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后(hòu)再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄道婆(pó) 又称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压(yā)下，十二三岁就(jiù)被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住(zhù)这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人(rén)民生(shēng)产(chǎn)的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞(bāo)学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所获

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