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  高山流水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙。

  出(chū)自(zì)《列子·汤问(wèn)》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善(shàn)哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在流水(shuǐ),曰:‘善哉(zāi),洋洋兮(xī)若江河(hé)。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的意思(sī)

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列子(zi)·汤问》记载,春(chūn)秋时伯牙善弹琴,钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

  一(yī)次(cì)伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有钟子(zi)期能(néng)领会其(qí)中的含意。

  后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也(yě)用以比喻乐曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲刚结婚是不是会天天做目之一。

高(gāo)山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳(yáng)龟山)北面游览时(shí),突然遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一(yī)丛野菊(jú)后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡,在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了(le),听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

  俞伯牙听到赞语,赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋意在(zài)曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真像是一座高峻(jùn)无比的山啊!”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子(zi)期听后,又在一旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常(cháng)。

  他放下了(le)琴,叹息(xī)着说(shuō):”好呵!好呵!您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了,您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样,我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结(jié)为知音,并(bìng)约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时,得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语言表达,于(yú)是就摔(shuāi)破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山流水造句(jù)

  1、他的作品虽然动(dòng)听,可(kě)惜高山流水(shuǐ),知(zhī)音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁,三月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水之乐(lè),真是人间难(nán)得(dé)几回闻(wén)。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高山流水(shuǐ),听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是上面一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯子(zi),然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

  这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好他们(men)会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字,来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来消费。

  高山流水服(fú)务(wù):

  意思是(shì)采耳,采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语(yǔ),意(yì)思指掏耳朵。

  起源于民间,民间的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较(jiào)简陋,一般(bān)都是就地取材,一支竹签,一根细棍子,就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流(liú)行于(yú)川蜀(shǔ)发(fā)达的地(dì)区,越是有(yǒu)社(shè)会地(dì)位的群体,在巨大的工作压力下,似(shì)乎越容易缺乏,只有(yǒu)达官(guān)贵人才能(néng)享受。

  随着社(shè)会的不断发(fā)展,采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面,还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面(miàn),都有了实质性的突破。

  尤其是在(zài)明末清初(chū)时(shí),采耳开始流(liú)入(rù)民(mín)间,并融入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业,在战(zhàn)火纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没(méi),得到了(le)保存与发展。

  一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大(dà)享受。

  而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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