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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的(de)意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易(yì)，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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