徐太志恶魔事件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必(bì)须要(yào)来(lái)了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎(zěn)样的人，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种(zhǒng)魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太(tài)志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太(tài)志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿他乐福鞋按什么鞋码买，乐福鞋不适合什么人穿是怎么和恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶(è)魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情(qíng)扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从(cóng)小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成员(yuán)各奔前程的命运，一直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年(nián)发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩(hái)子(zi)们(men)”专辑中销量最少的(de)一(yī)张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是(shì)大(dà)家口中(zhōng)的歌手和音乐人那么(me)简单，而变成了最让韩(hán)国人惊(jīng)讶和(hé)争(zhēng)议(yì)的“社(shè)会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆(líng)听”角度而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的(de)传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡带录(lù)音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事实上这样(yàng)的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传(chuán)言(yán)所(suǒ)造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的新闻被放大都会(huì)给当事人造成(chéng)无(wú)法挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再碰(pèng)上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考(kǎo)再决定(dìng)要不要站(zhàn)队。

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