徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅(mèi)力的人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯上(shàng)关(guān)系(xì)的呢，一说到恶魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国(guó)90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中(zhōng)的歌(gē)手和音(yīn)乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太(tài)志knocked什么意思，knocking什么意思的(de)音(yīn)乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶魔(mó)事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传(chuán)说(shuō)将“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意(yì)思(sī)，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成(chéng)虎(hǔ)的传言所造(zào)成大家(jiāknocked什么意思，knocking什么意思)心(xīn)里一定的心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大家还(hái)是都(dōu)喜欢knocked什么意思，knocking什么意思凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给(gěi)当事人(rén)造成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪(fěi)夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要(yào)不要站队。

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