古人云(yún)“不孝(xiào)有三(sān)，无后为大(dà)”，古时候的“三不孝”指的(de)是“生不敬孝，一不孝也；死不礼葬，二(èr)不孝也；无后(hòu)绝祀(sì)，三不孝也！”。而随(suí)着社会的发展，“不(bù)孝”的定义也出现了新的(de)解释，真的不要以为(wèi)逢年(nián)过节带东西带钱回家看看老人(rén)就(jiù)算是孝(xiào)顺了，而(ér)现代社会很多人的一些行(xíng)为其实就(jiù)是新不孝的典型行为，但是自己并没(méi)有意(yì)识到，一起(qǐ)来了解。

其实没有(y低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ǒu)哪一个(gè)父母(mǔ)是不(bù)爱(ài)孩子的(de)，所以(yǐ)对于子女提出的(de)要(yào)求，父母都几乎都是倾其所(suǒ)有来满足，但现在有些子女偏偏是理所应当地享受着父母(mǔ)的好，但稍微有一点点不顺遂(suì)就开始(shǐ)没皮没脸地训斥父母(mǔ)，而(ér)其实很多人(rén)都不觉得(dé)自(zì)己的行为是对父母的(de)“不孝”，究竟有哪些行(xíng)为(wèi)呢？

1.让(ràng)老人独居变成(chéng)空巢(cháo)老人

现在无(wú)论是不是独生子女(nǚ)，很多年轻人(rén)更愿意去大城市或者国外打拼，每年只有为数(shù)不多的节假(jiǎ)日才(cái)能回家陪陪父母(mǔ)，更有甚者可能节假日都回不来，只能留父母在家变成空巢老人(rén)。其实老年(nián)人需要的更多是陪(péi)伴，每天帮(bāng)他们(men)料(liào)理好生活其实是做儿女最基本的责任，如(rú)果连这(zhè)点都很难(nán)履行甚至找各种借口远离父母，这就是不孝的行为(wèi)。

2.啃老还理所当然(rán)

现(xiàn)在(zài)的生存压力大是不(bù)容置疑的事(shì)实，但偏偏成了有(yǒu)些人(rén)游(yóu)手好(hǎo)闲(xián)不出去奋斗打拼的借口，这种人只知道整(zhěng)天躲(duǒ)在(zài)家啃老，吃喝父(fù)母的还不管，甚至稍微父母不满足(zú)他们过(guò)分的要(yào)求就开始给父母臭脸(liǎn)看，而(ér)上(shàng)了年纪的父母本来就应该需(xū)要(yào)子女来赡养，可这些啃(kěn)老的子女似乎将这种关系调了个个儿，这样的行为(wèi)不(bù)是不孝是(shì)什么(me)？

3.使唤(huàn)父母要(yào)求他们做这做那(nà)

很(hěn)多(duō)父(fù)母对(duì)于孩子小时候实在是太惯着了，所以从小到大(dà)什(shén)么事情(qíng)都是提(tí)前(qián)帮他(tā)们(men)准(zhǔn)备(bèi)好，不想让他们将时间(jiān)浪费在“无(wú)意义(yì)的事情上(shàng)”，而这样(yàng)的习惯(guàn)一旦养成(chéng)了，长大(dà)后的子女举动父母(mǔ)帮他们(men)做(zuò)任何事情(qíng)都是(shì)理所应当的，所以他们(men)对父母的态(tài)度(dù)有时候就跟主子使唤仆人一(yī)样(yàng)，不管老人(rén)是否有精力(lì)，是否(fǒu)愿意(yì)，这种理直气壮的行为也是(shì)一种不(bù)孝。

4.经常指责父母的不是(shì)

这种事(shì)情(qíng)经常发生在帮忙带(dài)孩子的(de)老人身(shēn)上，本身(shēn)两(liǎng)代人的教育观(guān)念就不太一样，而这时候子女不(bù)是静下(xià)心来跟老(lǎo)人沟通，而是直接(jiē)冲(chōng)着老人开(kāi)怼，搞到最(zuì)后老人(rén)不知(zh低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的ī)道怎么带娃了，似乎宠着也(yě)不行(xíng)，太凶了也(yě)不行(xíng)。其实如果(guǒ)为人父母，就应该担起(qǐ)教育的(de)责任，父母是孩(hái)子的第一任最好(hǎo)的(de)老师，而老人是(shì)来帮忙带孩子的，并不(bù)是非帮忙(máng)不可(kě)的，所以子女经常指(zhǐ)责父母的不是，就是(shì)不孝。

5.觉(jué)得让老人(rén)带孩子是理所应当低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的trong>