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五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代(dài)是两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元(yuán)1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位(wèi)。

　　一个(gè)世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当(dāng)用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的年代或(huò)此后(hòu)一年(nián)开始(shǐ)，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从(cóng)公元(yuán五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatospan>)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的(de)话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪(j五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新朝的(de)历(lì)史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王(wáng)政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以(yǐ)姑(gū)母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的(de)样子，不(bù)知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名(míng)士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱(jiàn)，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来(lái)赠送(sòng)给宾客，而自(zì)己家(jiā)里却(què)过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做(zuò)皇后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要(yào)求让(ràng)他(tā)代(dài)天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅(jǐn)两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王(wáng)莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位，定国(guó)号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博士、议郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观(guān)召开的一(yī)次讨论儒(rú)家经(jīng)典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时各家儒学学派(pài)传承不同(tóng)，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁(gé)会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公(gōng)元56），宣布(bù)图(tú)谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的统(tǒng)治思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历(lì)史上有名的(de)白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。