輮使之(z华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约hī)然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学(xué)不能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效果、情绪等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来(lái)说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶(è)论(lùn)”是荀子社会政治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理华约有哪些国家，华约有哪些国家组成约根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这(zhè)个问题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过(guò)“正人”之口提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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