十五夜望月(yuè)古诗(shī)意思是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋思(sī)之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦，冷露(lù)无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即(jí)中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭(tíng)：即庭中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月(yuè)光照在(zài)庭院的样(yàng)子。

　　鸦(yā)：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节(jié)良友相(xiāng)聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望月思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节(jié)的形成(chéng)历(lì)史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全不同，很有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意境，和(hé)王建(jiàn)原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它(tā)对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌(gē)语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象(xiàng)的(de)语(yǔ)言(yán)，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定的(de)环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人远、思深情(qíng)长的(de)意境，加(jiā)上(shàng)一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的(de)情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文：庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿(shī)了(le)院中桂花(huā)。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思(sī)可(kě)落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋(qiū)思落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗人王建(jiàn)创作的一电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内(nèi)容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句(jù)为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象(xiàng)丰美，韵味(wèi)无(wú)穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人(rén)的望(wàng)月(yuè)，又由赏(shǎng)月的活动升华到(dào)思人怀远，意(yì)境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家乡的人(rén)思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字(zì)；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且(qiě)推己及(jí)人，扩大(dà)了望月者(zhě)的范围(wéi)。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必(bì)然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不采用正面抒情(qíng)的方式，直(zhí)接倾诉自己的思(sī)念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人(rén)千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也(yě)在(zài)望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈显出(chū)诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人(rén)以生(shēng)动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今(jīn)天晚上(shàng)人们(men)都仰望当(dāng)空明月，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月十五的(de)晚(wǎn)上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这(zhè)里指(zhǐ)怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元(yuán)颖的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下注(zhù)云：“时(shí)会(huì)琴客”，说(shuō)明佳节良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜(yè)望(wàng)月思远(yuǎn)的七言(yán)绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节的形成(chéng)历史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗(shī)完全(quán)不同(tóng)，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明(míng)望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离(lí)散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很(hěn)美，首(shǒu)先予人的(de)印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思(sī)未作充分表达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语(yǔ)言艺术显示(shì)了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了(le)中秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣(yī)食”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是什(shé电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗n)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一(yī)首(shǒu)以(yǐ)中(zhōng)秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象(xiàng)丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开(kāi)的(de)写法，从(cóng)作者的(de)一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到(dào)思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大(dà)，含蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离(lí)的亲(qīn)人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟(yín)出了这两(liǎng)句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人(rén)离(lí)散(sàn)，因而由(yóu)月(yuè)宫的凄(qī)清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他(tā)的“秋思”必(bì)然是最浓挚(zhì)的(de)。

　　然而，在(zài)表现的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的疑问语(yǔ)气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是确定的(de)，说“不(bù)知秋思(sī)落(luò)谁(shuí)家(jiā)”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对(duì)月怀(huái)远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然(rán)而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高(gāo)妙(miào)。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同(tóng)凡(fán)响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象(xiàng)的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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