人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以及人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头七尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思，尾七(qī)是什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)什么，尾七是(shì)什么意思健康研究等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人(rén)死后(hòu)七(qī)七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制p>

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(d全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制iàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具体时间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在(zài)地(dì)上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插(chā)于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助(zhù)祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制