赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分(fēn)门别派(pài)，各自有(yǒu)各自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完(wán)全死亡(wáng)，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了躲避并(bìng)不(bù)是最初的(de)想法(fǎ)，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看(kàn)的。这(zhè)种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一(yī)样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的人回家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸(shī)体则是(shì)悬挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体(tǐ)各个部位通过(guò)钢针(zhēn)缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要(yào)在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑(hēi)色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理(lǐ)过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘(xiāng)西赶尸通过(guò)滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行(xíng)走时会发出(chū)一些很沉闷的声(shēng)音，因此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁(tiě)针、已经相关固定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有人则(zé)简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说水浒传中段景住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事，更多的来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱(qián)，然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思(sī)想，一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡，那么不管隔(gé)的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡，因(yīn)为古人认为(wèi)，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的(de)传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山峻岭，要是想把尸体运(yùn)送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就出现(xiàn)了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂(hún)魄回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于民(mín)间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一些(xiē)死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的(de)老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的(de)老家，要是专门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官(guān)差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引(yǐn)路(lù)，而且两(liǎng)个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙(méng)上了神(shén)秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官(guān)方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得了离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进(jìn)行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起来，并送(sòng)到指定的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸(shī)人(rén)放的(de)桐树叶从坟堆中取回来，若是能(néng)取回(huí)来，表示测试者(zhě)胆量够了(le)。

凡是能(néng)经过这三个测试的(de)人，才(cái)能拜(bài)入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境有关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方(fāng)是没(méi)有这(zhè)样的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根就(jiù)不用进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人(rén)们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸(shī)的(de)禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由于有这(zhè)些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职业(yè)，也慢(màn)慢的(de)消失在了历史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸，再(zài)远都可(kě)以通过交通工具来完成。

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