子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月育，但(dàn)不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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