輮使之然也的然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然(rán)也的然是輮使之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加(jiā)工使木(mù)材曲折(zhé)的。

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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意义、效(xiào)果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能(néng)够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来(lái)说(s滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址huō)明(míng)道(dào)理。<滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址/p>

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学习不能够中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过“正(zhèng)人”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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