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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期，此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被(bèi)破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也在不断(duàn)激化，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的(de)统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际(jì)控(kòng)制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武(wǔ)王灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的(de)屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基(jī)本(běn)包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的(de)现(xiàn)象。

　　成(chéng)语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓意社会(huì)制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗(lǐ)在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会(中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗huì)的(de)典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封建社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健(jiàn)全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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